信言不美，美言不信。善者钢板仓不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
这一章讲无为之道无声无嗅，不睹不闻到极至。至道少言，至玄寡语，少言寡语，至道立基。辨，分析，分辨。善，存道。有道之士，不分人我，叫“善者不辨”。能辨别明白的人，务于外，聪明外用，日耗元精，不能默默自守，是不善道的人。知者聪明过人，博览世事，但不是善道的人。精神全用于外，不能笃慎固守，与道相离，叫“博者不知”。善道者，不睹不闻，无言无动，善道的圣人，何常存睹之心？虽不睹而实内睹。何常存闻之心？虽不闻，而实内闻。何常存多言之心？虽不言而实有言。何常存不动之心？虽不动，而实内动。圣人之心，空空洞洞，无毫发挂虑，心地光明，叫“圣人不积”，所以“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，说的是圣人之心，与天湖南电器平等，济人利物而无害。圣人为道，中和而不争，不博、不辨、不信、固己。不博、不辨、不信，所以心地不积；心地不积，所以圣人是善为道者，不争才与天平等，平等才不分人我，济利而不害。
显质就是显本，显真。空灵本真，空空之道，道本无言，本来不能说，没有名相，强名曰道。既说必然是真实不虚的大根本，直指性天，越简单越接近。所以演道的文章不必绚丽，词藻不必虚饰，越简单才会越真。天良的善性能量足的人，内心一片柔和、混沌、憨厚，绝不会和人计较争辩。人心之天良本来是浑然一片，不知道那么多啰嗦的，后天的教育让这浑然越来越少，越来越清晰，左脑越来越发达，右脑越来越后退。这就是很多人入道的最大障碍。读丹经知道很多，脑子里就分辨了很多。自以为分辨清楚了，开始打坐练功，尽管可以坐很长时间，但练了几十年也开不了玄关。怀揣着清晰的分别心、有为要成功的争强心，就像你想好了一个东西，去商场怎么转也买不到。你没想法，只是随便转，也许就碰上了可心的东西。那个无心，无分别心，傻傻的不懂什么的本色之心，那个含德之厚的心才可以通道。不辨、不知的心，到了很纯粹的程度，叫“圣人不积”。本心像一面镜子，有一个念头就是有灰尘。检验自己的心含德厚不厚，可以看看别人误解自己的时候，第一反应是什么，是马上分辨，还是马上认错。很快就分辨说明脑子很清晰，等事后一想不对，自己完全没错，才去提醒对方的误解。第一反应是混沌的，还是精明得不得了。那个理性的精明的后天人心淡化后，混沌的道心才会慢慢修养成。要培养道心，不如从小学教育就开始保护先天，不破坏人心人体艺术摄影的原始自然，否则返回憨厚很不容易。